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　　7.筷子古名曰“箸”�！妒酚�·十二諸侯年表》中有“紂為象箸，而箕子唏”之語。由此可見，筷子的歷史似可追溯到公元前11世紀的商紂時期，距今已有3000余年的歷史。關于箸之易名為筷，亦有成說。明陸容于其所撰《菽園雜記》卷一中有云：“民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱住，諱翻，以箸為快兒，幡布為抹布。”船家希望行船時安穩平順，到碼頭捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字頭上添個“竹”字頭，“筷”字乃成。
　　根據這段文字，可以推導出：
　　A.筷子是商紂時期發明的
　　B.名詞“筷”這個稱謂是在明代出現的
　　C.筷子是從貴族階層向勞動階層普及的
　　D.吳中是名詞“筷”的發源地
　　8.默讀電視新聞、廣告節目文稿的人，比觀看電視節目本身的人能記住和回想起更多信息;你鄙視某雜志的價值原則，仍可津津有味地讀它，如果電視節目出現這種情況，你就看不下去，趕緊換臺。在這種情況下，我們不愿把時間花在不同意的觀點上，就不太可能進行反思，實際上對一切東西的質疑都將更為稀少。把兩個書面記錄擺在一起看，很容易發現不一致處，甚至能辨別出信息之間權威程度的差別;比較兩個視頻報道就比較麻煩，在被要求從兩個互相沖突的電視報道中加以選擇時，觀眾要么依靠直覺，要么依靠觀看之前所相信的東西。
　　這段文字意在說明：
　　A.閱讀文本比看電視更助于思考
　　B.信息接受途徑影響人的行為習慣
　　C.電視有可能使人形成錯誤的價值觀
　　D.喜歡閱讀的人比愛看電視的人更冷靜
　　9.將以下5個句子重新排列組合，排列組合最連貫的是：
　　(1)在此過程中，政策可能經歷多次的“次循環”或“再循環”。
　　(2)傳統的政策循環論認為，絕大多數公共政策都經歷這樣一種線性過程，問題建構、議題設定、政策規劃、政策設計合法化、政策執行與結果評估，而沒有關注公共政策的變遷過程。
　　(3)即使是政策演變至結束，也不意味著其作用隨之消逝，依然可能為其他政策所繼承。
　　(4)事實上，在不可勝數的政策中，由提案到結束循此一規律的少之又少，絕大多數政策都會經歷數不清的變遷過程，最后才走向終結之途。
　　(5)再者，由于受到外界條件和內在因素的影響，公共政策也有革新的必要。
　　A.(4)(1)(3)(5)(2)B.(3)(1)(4)(2)(5)
　　C.(2)(4)(1)(3)(5)D.(1)(2)(4)(3)(5)
　　【參考答案】
　　7.【答案】D。解析：本題可用排除法。文段只說筷子的歷史似乎可以追溯到商紂時期，由此不能推出筷子是商紂時期發明的，故A項錯誤。由文段只能得出明代的《菽園雜記》有關于名詞“筷”的記錄，而不能得出名詞“筷”是在明代出現的，故B項錯誤。C項屬于無中生有，文段沒有涉及筷子如何普及的相關內容。本題正確答案為D。
　　8.【答案】A。解析：文段通過對比閱讀文本和看電視兩種情況下人的不同表現，說明看電視時人們不愿把時間花在不認同的觀點上，因此不太可能進行反思。即閱讀文本比看電視更助于思考。C、D兩項從文段無法推出，排除。B項表述過于籠統，未具體說明如何影響。本題答案為A。
　　9.【答案】C。解析：(1)句以指代詞“此”開頭，放在段首不恰當，可首先排除D。通過分析可知，(4)以“事實上”開頭，其內容與(2)句構成轉折關系，應緊跟在(2)后，由此排除A、B兩項。故本題答案為C。

 

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